HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。稀少 ヴィンテージ 源應擧 円山応挙 三社託宣図 神社 三姿 神画 紙本 掛軸。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。掛軸　こけし人形　東北地方　伝統　縁起物　作者サイン　押印有　25.4.11−1。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。須磨 對水 対水 桜 歌 吉兆 茶掛 肉筆 紙本 時代箱 軸装 f77。美品です。結城北彩　五尊仏山水　掛軸　絹本。　　箱書、花押があります。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。【端渓硯板　胭脂暈・蕉葉白・火捺・翡翠紋など】◆八吋◆上質箱◆旧麻子水巌坑美石。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。【書道】筆　『暖心』　仿古堂作。2025年最新】前田昌道の人気アイテム - メルカリ。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。「古松双鶴図」肉筆。掛軸 外山寿福『朱映富嶽 赤富士 鶴』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g030316。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。百選墨　墨。掛け軸　虎。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。掛軸 外山寿福『朱映富獄 赤富士図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 8M815。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。直筆サイン・自画像 古川ロッパ　古川緑波　色紙　 肉筆　23x34cm。風景画 掛軸 水墨画。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。日本の墨シリーズ　純松煙　山水人物獣背円鏡 古梅園。四国霊場　弘法筆　10本　未使用　古筆。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛け軸(南無阿弥陀佛) 近藤真観。「真作　陸軍献上品」信州松代藩士【佐久間象山】　掛軸　江戸後期・思想家・朱子学者。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。正信念仏偈 　欽堂道入　掛軸。碓下黄・岱下黄　印材　落款印　中国古印材　豪刻 判子　印鑑　印泥　書道　硯　古墨。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。